a13971240 發表於 2022-8-9 14:31:44

中国史上四大美女留千古谜团千年无解

  中国古典“四大美女”,其实是介于历史与传说之模糊层面,掺杂着诸多后世文人文化的因子。她们至少给我们留下八大疑惑,有待进一步揭开谜团:  疑惑之一:西施到底叫啥名?  先秦诸子文献中虽多有提及西施,却鲜见说明其生平,只将她喻为美的化身。  直至东汉的《吴越春秋》、《越绝书》中才对西施的生平作略加详细的记述。  西施到底叫啥名?  西施是越国苎萝山人(今浙江诸暨市,另有说在临近的萧山市),姓施,因住在村西,人称“西施”。  有说她的原名叫夷光,也有说夷光是越国献给夫差的另一美女,又有说是夫差将西施更名为“夷光”,郑旦更名为“修明”。  这“四大美女”之首本名叫啥,尚无定论  这“四大美女”之首本名叫啥,尚无定论,仍是个谜。  疑惑之二:“范施恋”是否杜撰?  后世文人编织出一个范蠡与西施的爱情传说,说这范蠡与西施原本是一见钟情,为完成越国复仇大业,西施忍辱负重,以身许国,进吴宫委身于吴王夫差,终于协助越国灭吴。  吴被灭后,她与早有婚约的范蠡泛舟五湖,隐居乡间。  范蠡  杜牧曾有诗:“西子下姑苏,一舸逐鸱夷。”说的便是范蠡离开越国后,自称鸱夷子皮,西施随范蠡而去。  这“范施恋”究竟是史实,还是杜撰?  “范施恋”究竟是史实,还是杜撰?  笔者倾向于是民间的一个美好愿望,其真实性存疑。  疑惑之三:西施最终下落何处?  既然西施与范蠡私奔的可能性很小,那么西施最终的命运又如何呢?  最可信之说应该是被越王勾践命人沉于江中。  《墨子》中说到:“比干之殪,其抗也;孟贲之杀,其勇也;西施之沉,其美也;吴起之裂,其事也。”  西施与范蠡私奔的可能性很小  《墨子》成书年代与西施时代相去不远,文中所提其他人物之事与史相符,故“西施沉江”应可信。  《吴越春秋》说“吴亡后,越浮西施于江,令随鸱夷以终。”  西施最终下落何处?  “鸱夷”即皮口袋,西施是被装入皮口袋沉入江中。而杜牧则误将“鸱夷”当作范蠡,故有泛舟五湖之说。  西施故里则有说是她自己不慎失足淹死的。  疑惑之四:昭君究竟叫什么名字?  《匈奴传》中说“元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于”,但事实上西汉宫女是不许呼娘家名字的。  王嫱的“嫱”,应该是指“古代宫廷的女官”。  昭君究竟叫什么名字?  昭君出塞前,为抬高她的地位,元帝赐封她为“昭君”。  这样一来,“昭君”、“王嫱”便成为她的特定称呼,似乎是“姓王名嫱字昭君”。  王昭君的本名至今无人知晓  其实,这王昭君的本名至今无人知晓,有待考据。  疑惑之五:昭君为何主动出塞?  史载昭君在北方匈奴首领呼韩邪单于请求和亲时,慷慨应诏。  其原因一说是汉元帝召幸宫女,只看画师所画宫女像。  昭君为何主动出塞?  而王昭君自恃貌美,不愿意贿赂宫廷画师,结果画像很丑,故进宫三年无缘面圣。  为摆脱困境,发泄怨气,才主动请求出塞和亲。  昭君出塞  另有说,王昭君虽出身贫寒,却是忧国忧民,故能明大义,主动出塞,用一己之身换取大汉和平。  此二说,似乎均让人感觉有疑惑之处。  疑惑之六:貂婵的历史原形是谁?  貂婵其人,史书上未见其任何记载,应该是一个文学形象,始见于《三国志平话》、《三国演义》等,据传是汉献帝时司徒王允的歌妓并养女。  据正史记载,吕布在任董卓内寝守卫时,曾经乘机与董卓的一侍女私通,又生怕董卓察觉,心中惶恐不安。  貂婵的历史原形是谁?  那么,这貂婵的原形是否就是董卓侍女?  貂蝉与吕布  所谓的“吕布戏貂婵”,也许正是对吕布私通侍女的文学描写。  疑惑之七:“杨安恋”是否史实?  后世盛传杨玉环与安绿山有私情,连《资治通鉴》也记载“贵妃洗禄儿”事,唐玄宗还亲自去观看“洗儿”并予赏赐。  又说“自是禄山出入宫掖不禁,或与贵妃对食,或通宵不出,颇有丑声闻于外。”  司马光也倾向于杨玉环与安禄山有染。  杨玉环  杨玉环贵极实际上的“皇后”,当朝宰相又是自己的族兄杨国忠,安禄山不过一封疆大吏,值得她去投怀送抱吗?  若杨玉环是为满足个人欲望,那安禄山不仅比她大二十几岁,而且十分肥胖,其貌不扬,言语粗鲁,雍容华贵的杨贵妃怎么会瞧得上他呢!  安禄山  杨玉环“傍”安禄山之动机安在?  疑惑之八:杨玉环最终魂归何处?  据史书记载,“安史之乱”时,唐玄宗携杨贵妃及朝中大员出逃蜀中,行至马嵬驿,禁军将士哗变,诛杀杨国忠,逼迫玄宗赐死杨贵妃,并由高力士引贵妃于佛堂缢杀之。  杨玉环最终魂归何处?  但奇怪的是,后世又多有传其“藏匿民间”,甚至“流落海外”,在日本山口县大津郡居然也有一座杨贵妃墓,还有言马嵬坡缢死的是杨贵妃贴身婢女。  日本杨贵妃墓  杨玉环究竟魂归何处呢?
頁: [1]
查看完整版本: 中国史上四大美女留千古谜团千年无解